Sakit itu ada hikmahnya

Sabda Nabi Muhammad saw:
"Apabila seorang mukmin alami sakit dengan sabar, maka Allah berfirman kepada para malaikat, 'Catatlah pahala sakit hamba-Ku seperti pahala amal terbaiknya ketika shalat."
{Diriwayatkan dari Umamah}

DALAM riwayat lain Rasulullah saw bersabda,
"Seorang mukmin dilanda sakit sebab perintah Allah Ta'ala kepada empat malikat untuk bertindak atasnya. Malaikat pertama diperintah untuk renggut kekuatan mukmin tersebut, hingga rasakan lemah. Malaikat ke dua diperintah untuk renggut rasa lezat atas makanan dari lidah si mukmin. Malaikat ke tiga diperintah untuk renggut nur, cahaya, wajah mukmin, hingga pucatlah wajahnya. Malaikat ke empat diperintah untuk renggutkan dosa-dosa mukmin tersebut, sampai dosanya bersih.

Bila Allah kehendaki hamba mukmin itu sembuh, maka Dia utus lagi malaikat berempat tadi
Kekuatan si mukmin yang telah malaikat pertama
renggut, Allah perintahkan malaikat tersebut untuk mengembalikan, mukmin pun memiliki kekuatan kembali. Rasa lezat si mukmin atas makanan yang telah malaikat ke dua renggut, Allah perintahkan malaikat tersebut untuk mengembalikan, lidah si mukmin pun rasakan kelezatan makanan kembali. Cahaya yang telah malaikat ke tiga renggut, Allah perintahkan malaikat tersebut untuk menyalakan, wajah mukmin pun bercahaya kembali. Namun, Allah tidak perintahkan malaikat ke empat, yang telah menarik dosa-dosa mukmin, agar dosa-dosa si mukmin dikembalikan.

Berempat malaikat itu bersujud. 'Ya Allah. Kami berempat ini malaikat yang mentaati perintah-perintah-Mu. Engkau telah perintahkan kepada kami bertiga untuk kembalikan semua yang telah kami renggut. Lalu, mengapa malaikat ke empat tidak Engkau perintahkan agar kembalikan dosa-dosa yang dia ambil dari mukmin itu?'
Allah berfirman, 'Tidaklah pantas bagi kemuliaan-Ku, jika Aku perintahkan kau kembalikan dosa-dosa hamba-Ku setelah Aku mempayahkannya dengan sakit.' Malaikat ke empat taati perintah-Nya, 'Ya Allah. Apa yang mesti kulakukan dengan dosa-dosanya itu?' Allah berfirman, 'Bawalah ke laut. Buanglah dosa-dosa mukmin hamba-Ku itu!' Malaikat ke empat melesat ke laut, membuang dosa-dosa mukmin yang ikhlas ditimpa sakit tersebut. Jika mukmin sakit penuh ikhlas hingga meninggal, ia wafat dalam keadaan bersih dari dosa-dosa."
Rasulullah saw pun bersabda: "Sakit panas sehari semalam hapus dosa setahun hamba mukmin."

MASA sebelum periode nabi Muhammad saw, Allah sering timpakan murka kepada manusia atau umat yang ingkar dan melanggar hukum-Nya. Di zaman nabi Musa ada lelaki Bani Israil sangat fasiq. Bagi sesamanya dirinya mendatangkan madlarat, pendosa yang dibenci dan sepanjang kehidupannya dipenuhi maksiat melanggar hukum-hukum Allah.
Allah berfirman kepada nabi Musa as: "Sesungguhnya di antara Bani Israil ada lelaki sangat fasiq. Halaukan dia dari tanah airnya biar api neraka tidak menjamah kaumnya yang taat." Nabi Musa as mentaati firman Allah, beliau datangi lelaki fasiq. Karena diperintah nabi Musa as, yang sangat disegani di kalangan Bani Israil, lelaki fasiq tidak berkutik. Ia angkat kaki dari tanah airnya.
Ia pindah ke negeri jiran dan mukim di sana. Ternyata Allah masih perintahkan nabi Musa as agar mengusirnya dari negeri yang dihuni umat yang taat jalankan syariat. Nabi Musa as datangi lagi lelaki fasiq, mengusir untuk ke dua kalinya.

Lelaki usiran ini tinggalkan negeri mukimnya berjalan menuju tanah baru antah tak berantah. Ia terus berjalan. Menyusuri gurun demi gurun kerontang, tiada teman

tiada naungan. Nasib usiran, hidup terkucilkan sendirian. Murung. Dengan hidup pahit, suatu hari ia jatuh sakit.
Tubuhnya terkulai rebah di pepasiran. Dalam deraan sakit ia meratap kepada Tuhan, "Ya Allah. Andai ibuku ada di sini, pasti ia mengasihi dan tangisi deritaku ini. Andai ayahku ada di sini, tentu ia akan menolong deritaku ini. Andai istriku di sisiku sini, niscaya ia menangis karena aku mati. Andai anak-anakku ada di sini, tentu mereka ratapi mayitku ini. Niscaya mereka berdoa: 'Ya Allah. Ampuni ayah kami yang terkucil ini. Yang sekarat, jahat lagi terlaknat. Terusir dari negerinya sendiri dan menumpang mukim di negeri jiran. Terus terusir lagi ke gurun pasir terkucil. Ia yang menutup usia dengan merana, terlunta dan putus asa dari segala sesuatu kecuali dari rahmat-Mu.'
Ya Allah. Engkau telah bakar hatiku, sebab terceraikanku dari mereka, janganlah Engkau hanguskan diriku lagi dengan neraka-Mu, sebab dosa-dosaku."

Allah, Dzat Yang Memiliki Rencana, mengutus satu bidadari, menyaru wujud ibunya. Bidadari satu lagi, menyaru wujud istrinya. Beberapa bidadara surga, menyaru wujud anak-anaknya. Satu malaikat, menyaru wujud ayahnya. Kesemuanya, berderai tangis, duduk mengelilingi lelaki fasiq hingga legalah hatinya.
Lelaki sekarat itu berdoa, "Ya Allah. Ternyata Engkau tidak memutus diriku dari rahmat-Mu. Sungguh Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu." Ia hembuskan nafas terakhir hidupnya, wafat dalam keadaan suci, dosa-dosanya
terbersihkan.

Allah berfirman kepada nabi Musa as, "Wahai Musa. Berangkatlah engkau ke gurun pasir, di sana. Ada salah satu Kekasih-Ku yang wafat. Mandikan, kafani, shalatkan dan kuburkan jenazahnya." Nabi Musa as pergi ke gurun pasir ganas itu dan temukan jenazah seseorang. Sama sekali tidak asing, mayit ini tidak lain lelaki fasiq yang dulu terusirkan. Beberapa bidadari tampak masih menangisi.
Nabi Musa as bermunajat, "Ya Allah. Engkau perintahkanku datangi seorang kekasih-Mu yang wafat. Sungguh hamba belum asing, mayit ini lelaki fasiq yang Engkau perintahkan agar hamba mengusirnya."
Allah berfirman, "Benar, Musa. Ketahuilah, Aku telah mengasihi dan mengampuni dirinya berkat kepedihannya selama ia sakit.

Terpisah dari orang tua, anak-anak serta istrinya. Dan Aku telah kirim malaikat, bidadari dan bidadara surga yang tangisi sakit dan derita kehilangan dan keterasingannya. Saat ia wafat, menangislah para penghuni langit dan bumi karena kasih kepadanya. Bagaimana Aku tidak mengasihinya, sedang Aku ini Dzat Yang Maha Pengasih?"


Rujukan

Isu pertelingkahan antara ‘Ali, ‘A-isyah dan Mu’awiyah r.’anhum

Setelah berlakunya pembunuhan secara jahat dan zalim terhadap Khalifah Islam yang ketiga, Saidina 'Uthman r.a oleh pemberontak dari golongan Munafik, umat Islam berada dalam keadaan tanpa diterajui oleh seorang Khalifah selama lima hari. Pimpinan ketika itu dipegang oleh ketua pemberontak iaitulah al-'Afifi ibn Harb al-'Akki.

Terbunuhnya Saidina Uthman secara zalim telah diceritakan oleh Nabi saw di dalam beberapa hadith baginda, antaranya :


‏ 5682 حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا الْمُقَنَّعُ يَوْمَئِذٍ ظُلْمًا قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِي اللَّهم تَعَالَى عَنْهم

Maksudnya : "Daripada Kulaib ibn Wa-il, daripada Ibn 'Umar katanya : Rasulullah menyebut tentang fitnah, kemudian lalu seorang lelaki, sabda Nabi saw, akan dibunuh ketika fitnah itu al-Muqanna' (seorang yang diuji/difitnah) ini secara zalim. Kata Ibn 'Umar, lalu aku melihat kepada lelaki tersebut, beliau adalah 'Uthman bin 'Affan r.a."

Kumpulan pemberontak menyedari, al-'Afifi ibn Harb al-'Akki tidak akan diterima oleh dunia Islam pada ketika itu, lalu mereka memujuk 'Ali, Talhah dan Zubair agar menerima jawatan sebagai khalifah, namun ketiga-tiga mereka menolaknya. Setelah kumpulan peberontah ini mengugut akan melakukan huru hara, lalu para sahabat yang berada di Madinah ketika itu sepakat melantik 'Ali bin Abi Talib r.a. untuk menggantikan tempat 'Uthman r.a. lalu bai'ahpun diberikan kepada beliau.

Abu Hasan 'Ali al-Nadwi berkata :

"Perlantikan Sayyidina 'Ali sebagai khalifah dibuat dalam keadaan yang paling gawat dan penuh dengan ujian getir dalam sejarah. Ini kerana apabila 'Ali dilantik sebagai pemimpin kerajaan dan masyarakat atau dibai'ah sebagai khalifah dalam keadaan peristiwa syahidnya khalifah al-Muslimin 'Uthman bin 'Affan r.a. baharu sahaja berlaku dengan cara yang paling keji, kejam dan ganas. Pada zaman itu terkumpul faktir-faktor negetif seperti ketidakpuasan hati, sentuhan perasaan dan jiwa. Banyak pula berita khabar angin, persoalan dan salah faham yang timbul. Perasaan ingin tahu dan meminta penjelasan semakin melonjak-lonjak. Berita syahidnya 'Uthman menjadi tajuk perbualan dimana-mana. Suara orang ramai kedengaran di sana-sini meminta perlaksanaan hukuman bunuh balas terhadap pembunuh 'Uthman. Begitulah keadaan masyarakat manusia pada setiap masa dan zaman apabila berlaku kejadian yang asing bagi mereka. Maka hilanglah ketenteraman dan ketenangan."

Kesulitan Melaksanakan Hukuman Qisas terhadap Pembunuh 'Uthman

Setelah Saidina 'Ali r.a. dilantik dan dibai'ah sebagai khalifah, para pemberontak telah mengistiharkan diri dan bergabung dengan tentera Madinah. Ini menyukarkan pihak Saidina 'Ali sebagai khalifah untuk melaksanakan hukuman qisas terhadap penbunuh 'Uthman. Melihat hukuman qisas tidak dilaksanakan terhadap pembunuh 'Uthman, beberapa para sahabat termasuk Talhah dan al-Zubayr menemui 'Ali dan meminda daripadanya :

"Wahai 'Ali, kami mensyaratkan agar engkau menegakkan hukum bunuh balas. Mereka adalah kaum yang terlibat dalam konspirasi pembunuhan 'Uthman dan menghalalkannya." Jawab Saidina 'Ali : "Wahai saudaraku, sesungguhnya aku bukanlah jahil tentang apa yang kamu semua tahu. Namun apa yang boleh aku lakukan terhadap suatu kaum yang menguasai kita dan kita tidak mampu menguasai mereka. Hamba kamu dan golongan Badwi yang ada telah menyertai mereka. Mereka berada di tengah-tengah kamu dan bertindak apa sahaja yang mereka suka. Apakah kamu melihat adanya kemampuan terhadap apa yang kamu mahu.?"

Para Sahabat Berbeza Pendapat

Dalam keadaan yang getir sebegini para sahabat dan umat Islam ketika itu terbahagi kepada dua pendapat:

Pertama : Menangguhkan hukuman sehingga keadaan mengizinkan seperti yang dinyatakan oleh oleh saidina 'Ali. r.a.

Kedua : Mesti disegerakan hukuman itu dan tidak boleh ditangguhkan. Termasuk dalam kumpulam ini ialah Saidatuna 'A-isyah r.'anha dan Mu'awiyah bin Abi Sufyan.

'A-isyah mengumpulkan tentera dan berlakunya Peperangan Jamal

'A-isyah dan isteri Nabi saw yang lainnya telah keluar dari Madinah untuk menunaikan ibadah Haji di Makkah ketika peristiwa saidina 'Uthaman dikepung oleh pemberontak kerana takutkan fitnah dan kejahatan para pemberontak. Apabila mengetahui 'Uthman di bunuh, 'A-isyah telah menggesa orang ramai untuk bangkit mengambil tindakan terhadap pembunuh 'Uthman. Talhah dan Zubayr menyertai kumpulan 'A-isyah demikian juga Ibn 'Omar.

Saidina 'Ali telah menghantar al-Qa'qa' ibn 'Amr bertemu dengan 'A-isyah, kata al-Qa'qa' kepada 'A-isyah : "Wahai ibu, apakah yang menyebabkan engkau datang kesini?" Jawab 'Aisyah : "Wahai anakku, kedatanganku adalah untuk mengadakan perdamaian di kalangan manusia." Demikianlah juga jawapan dari Talhah dan Zubayr. Jawab al-Qa'qa : "Beritahulah aku apakah bentuk pendamaian itu dan bagaimanakah ianya boleh dilaksanakan. Demi Allah jika kami dapat menerima, kita akan melaksanakannya. Sebaliknya jika kami tidak dapat menerimanya, kami tidak akan melaksanakannya.?" Jawab Talhah dan al-Zubayr : "Membunuh pembunuh 'Uthman. Jika ini tidak dilaksanakan, bererti kamu telah mengabaikan al-Quran" Jawab al-Qa'qa' : "Hasrat kamu semua ingin membunuh pembunuh 'Uthman memanglah baik, tetapi kesan kerosakannya adalah lebih besar daripada itu. Sebagai mana kamu tidak mampu menangkap salah seorang yang memberontak kepada 'Uthman di Basrah, itu Harqud ibn Zuhayr disebabkan enam ribu orang yang menjaganya, demikian jugalah 'Ali tidak dapat melaksanakannya sekarang tetapi menunggu masa yang sesuai.""

Pendamaian yang hampir tercapai ini, akhirnya dirosakkan oleh para pemberontak yang membunuh 'Uthman kerana bimbangkan keselamatan mereka jika Saidina 'Ali berjaya mengadakan perdamaian dengan 'Aisyah r.a.. Akhirnya tercetuslah peperangan Jamal setelah para pemberontak melakukan serangan terhadap kedua-dua pihak yang mengakibatkan timbulnya sangkaan dari kedua-dua pihak, perjanjian damai dikhianati.


Peperangan Siffin

Setelah tamatnya Perang Jamal. Saidina 'Ali telah meminta Mu'awaiyah untuk memberikan bai'ah kepadanya. Namun Saidina Mu'awiyah telah mengambil keputusan untuk tidak memberikan bai'ah sehinggalah 'Ali melaksanakan hukuman bunuh terhadap pembunuh 'Uthman. Jika sebaliknya mereka akan memerangi 'Ali.

Keadaan ini menyebabkan kedua-dua pihak bertemu di Siffin. Berbagai pihak telah berusaha mendamaikan agar peperangan tidak tercetus. Antaranya dua sahabat Nabi saw iaitulah Abu Umamah al-Bahili dan Abu Darda' yang datang menemui Mu'awiyah dan berkata : "Wahai Muawiyah apakah alasanmu memerangi Ali? Demi Allah sesungguhnya dia lebih dahulu memeluk Islam daripada mu dan ayahmu. Dia lebih dekat hubungannya dengan Rasulullah dan lebih berhak daripadamu dalam urusan pemerintahan." Jawab Muawiyah : "Aku memeranginya kerana darah Uthman, dan Ali telah melindungi pembunuhnya. Kamu berdua pergi menemuinya dan beritahu agar Ali melaksanakan hukuman bunuh balas terhadap pembunuh Uthman. Jika demikian nescaya akulah orang Syam pertama yang berbaiah kepadanya."

Dalam masa yang sama di pihak Ali, beliau tidak dapat melaksanakan hukuman balas bunuh kepada pembunuh Uthman disebabkan apa yang telah dijelaskan di atas. Hasilnya berlakulah peperangan Siffin yang mengorbankan begitu ramai nyawa.

Penutup : Pendirian Ahl al-Sunnah dalam Pertelingkahan Para Sahabat

Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah telah mengambil sikap yang paling selamat terhadap para sahabat dari mencerca dan membenci mereka. Berkenaan peperangan yang terjadi diantara mereka, ianya adalah disebabkan berbezanya ijtihad mereka dalam membela kematian 'Uthman r.a. disamping faktor-faktor lain, seperti adanya golongan pemberontak dari munafikin yang sentiasa cuba untuk melaga-lagakan umat Islam.

Al-Qurtubi berkata : "Tidak boleh kita melemparkan kesalahan secara putus kepada seseorang sahabat. Ini disebabkan mereka telah berijtihad terhadap apa yang mereka lakukan dan mengharapkan keredhaan Allah swt. Bagi kita, mereka semuanya adalah imam kita. Kita melakukan ibadat dengan mendiamkan diri daripada membincangkan perihal perbalahan mereka. Kita tidak akan menyebut tentang mereka melainkan dengan sebutan yang baik kerana menghormati persahabatan mereka dengan Rasulullah saw. Baginda saw telah melarang dari mencerca mereka. Allah swt telah mengampuni mereka dan telah menegaskan bahawa bahawa Dia meredhai mereka."


Sumber :

Bila dua-dua bawa surah, dalil al-Quran...


Azamin Amin
Fri | Jun 19, 09 | 12:28:19 pm MYT

Orang awam yang naif agama selalu diberitahu dalam kuliah, ceramah bahawa apa jua pertikaian, perselisihan kembalilah kepada ajaran al-Quran dan Sunnah.

Iklan
 

 
   

"Justeru apabila dua pihak yang bertelingkah turut membawa surah dan dalil al-Quran untuk menyokong dan menguatkan hujah, bagaimana orang awam boleh membuat kesimpulan mudah?"

Itu soalan yang bermain di benak hati. Itu juga pertanyaan-pertanyaan yang dibangkitkan oleh orang biasa dan awam bila melihat sesuatu perkara yang melibatkan pertembungan antara sesama saudara seagama atau gerakan, pertubuhan dan persatuan Islam.

"Azamin boleh buat tak keputusan atau beritahu kaedahnya apabila, dua-dua pihak juga guna ayat Quran?

"Dua-dua orang juga guna surah dan dalil masing-masing, lantas orang macam kami ni, nak ikut yang mana satu?" aju seorang 'pejuang tanpa nama' kepada saya yang sama naif dengan orang itu.

Persoalan di atas ditangguhkan dulu untuk mengimbau kembali kemelut yang pernah berlaku ketika menuntut di sebuah sekolah pondok di selatan tanahair kira-kira 12 tahun yang lampau.

Sekitar 1997, saya didatangi seorang ustaz yang bersamanya seorang pesakit mental yang mempunyai sejarah amuk dan mengacu senjata tajam pada orang awam..

Kebetulan Mudir (pengetua) pondok itu tidak ada, termasuk sebilangan besar ustaz-ustaz yang mengajar bercuti. Saya pula dipertanggungjawabkan sebagai Penolong Ketua Pelajar untuk menjaga hal-ehwal pelajar. Lantas ustaz ini, mahu memasukkan pesakit mental itu ke sekolah pondok ini. Image

Saya dengan tegas tidak membenarkan kerana ianya cukup berbahaya dan mengancam keselamatan pelajar yang ada. Apa lagi, jadilah perang mulut yang besar antara saya dan ustaz tersebut.

Perang besar

"Maaf ustaz, saya tidak membenarkan kerana ini bukan tempatnya untuk mendidik pesakit mental agar pulih.

"Kita tidak ada ilmu tentangnya, dan sentiasa akan menakutkan pelajar-pelajar yang ada," kata saya kepada ustaz yang sudah mula mencekak pinggang.

"Anta ni memang tak guna. Al-Quran tidak pernah membeza-bezakan manusia. Anta didiklah dia guna al-Quran yang Allah turunkan ini. semua ada di sini, " katanya menuding jari sambil memetik salah satu ayat:

"Dan Kami turunkan dari Al-Quran itu sesuatu yang menjadi penawar (penyembuh) dan rahmat bagi orang-orang yang beriman" (Al-Israa :82)

"Ya, benar tetapi biarlah yang mendidiknya yang arif di bidangnya seperti pakar psikologi, kaunseling dan doktor. Bukannya kita," jawab saya sambil teringat sepotong ayat al-Quran daripada surah az-Zumar.

"Katakanlah: apakah sama antara orang-orang yang mengetahui (berilmu) dengan orang-orang yang tidak mengetahui ? " (az-Zumar ayat 9)

Ustaz tadi dengan merah padam membidas saya dengan surah yang lain pula. Kali ini dia mencebiskan ayatnya:

"Dan sesungguhnya akan Kami berikan ujian kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar."( surah al-Baqarah ayat 155).

"Tetapi ustaz memang benar ini ujian, namun kita sudah boleh menjangkakan bahaya dan boleh mengelaknya.

"Jika sesuatu berlaku, umpamanya dia mengamuk, siapa yang bertanggungjawab...?" kata saya lalu melancarkan kepadanya sebaris ayat yang sentiasa saya hafal.

"Jangan kamu mencampak diri kamu dalam kebinasaan..." ( surah Al-Baqarah ayat 195.)

Ustaz tadi menyambung pula dengan Firman Allah SWT yang lain bermaksud:

"Dan janganlah kamu memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia dan janganlah engkau berjalan di muka bumi dengan berlagak sombong. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada setiap orang yang sombong, takbur lagi membanggakan diri."(Surah Luqman, ayat 18) Image

Kali ini, sudah ramai pelajar mengerumuni kami berdua, melihat perbalahan dan pertelingkahan tercetus. Apinya kian marak.

Tetapi saya mempertahankan pendirian demi keselamatan para pelajar. Ustaz tadi dengan prinsipnya mahu memulihkan pesakit mental ini.

Ya, dua-dua membawa dalil-dali al-Quran untuk mempertahankan hujah masing-masing. Tetapi yang tercengang dan tercangak-cangak ialah pelajar-pelajar pondok itu.

Silap saya juga, tidak berdebat dan berbahas di bilik tertutup. Tetapi, terlambat, masing-masing sudah hangat!

"Azamin! Siapa kau nak tentukan dia boleh atau tidak boleh masuk di pondok ini. Kau bukan ustaz ataupun mudir di sini.

"Betul, tetapi mereka semua ini tidak ada, jadi batu galang dan beban jatuh pada saya. Saya buat keputusan ini bukan kerana saya tetapi demi keselamatan adik-adik yang belajar di sini," kata saya.

"Anta tidak layak dan berhak buat keputusan," katanya sambil mengungkap ayat firman Allah bermaksud:

"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala amanah kepada ahlinya..." (an-Nisa': 58)

Lalu saya membalasnya juga dengan sepotong ayat ringkas daripada Surah al-Baqarah ayat 190:

"... janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas."

Lantas, ustaz itu beredar pantas tanpa membawa pulang pesakit mental ini. Mahu tidak mahu, tanggungjawab itu berpindah kepada saya pula.

Pesakit yang berusia 27 tahun ini diam seribu bahasa tetapi acapkali tersengih sendiri, saya bawa ke bilik untuk diuruskan. Minta dia bersihkan diri, bawa dia makan dan ajak dia bersembang. Tetapi, dia banyak mendiamkan diri.

Kena rasuk

Saya terpaksa mengarahkan seorang pelajar 'senior', untuk mengekori ke mana sahaja dia pergi, bimbang-bimbang dia melakukan sesuatu yang tidak diingini. Saya pula bergegas ke kedai runcit berhampiran untuk membeli 'umpan'.

Ya, hari pertama berlalu dengan baik tetapi tidak keesokan hari, pelajar-pelajar menjerit memanggil saya yang sedang mengulangkaji.

"Abang Azamin, dia telanjang bulat kat laman surau. Kat tangan dia ada pisau!" jerit seorang pelajar berusia 13 tahun, sambil yang lain-lain bertempiaran lari.

Waduh, pening juga. Gementar pun ada tetapi digagahkan jua. Saya lantas ambil 'umpan' yang dibeli semalam.

"Nah, kau nak ini...kau balik dan bagi pisau tu. Kalau tidak ini aku buang," jerit saya, sambil menunjukkan sebatang rokok dan kotak. Dengan cepat, dia terus menurut arahan tatkala memandang 'umpan' itu tadi. Kes itu selesai.

Satu malam, pondok kami termasuk madrasah tempat belajar 'black-out'. Gelap-gelita. Di luar mulai hujan lebat. Tiba-tiba terdengar jeritan ketakutan sekumpulan pelajar. Rupanya pesakit mental itu sedang bersilat dan kelihatan dirasuk. Mungkin dia berhalusinasi, nampak benda-benda pelik.

Saya juga panik. Jika saya berpencak silat dengan apa jua jurus, sendeng dan bunga sekalipun sudah pasti saya tewas. Dia kerasukan dan orang rasuk, katanya mempunyai kekuatan fizikal yang 'luar biasa.'

"Allahuakbar, Allahuakbar!" saya mengalunkan azan di hadapannya sehingga penghujung.

Dia, dengan muka kelihatan merah menyala, masih membuka bunga-bunga silatnya. Saya azan, kali kedua. Kali ini lebih lantang. Akhirnya, dia rebah di hujung kaki. Esoknya saya demam. Kisah-kisah ini, akan saya coretkan panjang lebar di kemudian hari. Image

Itulah, antara pengalaman-pengalaman 'mendidik' pesakit mental selama seminggu yang saya tiada ilmu tentangnya. Hujung minggu, datang ustaz itu kembali.

"Azamin, saya nak ambil pesakit itu balik. Mudir arahkan saya hantar dia ke pusat pemulihan. Dia tak benarkan tinggal di sini," katanya insaf sambil tertunduk malu.

Ya, akhirnya dalam pertembungan dua-dua orang yang membawa surah-surah dan dalil-dalil al-Quran, seorang hakim yang adil diperlukan untuk memutuskan tindakan yang adil dan tepat.

Ya, arwah mudir saya melaksanakan tugas itu. Mudah-mudahan rohnya dirahmati. Dan kedua-dua kami, belajar daripada kelemahan dan kesilapan. Dan para pelajar yang baru bertatih, mengambil iktibar dan pengajaran daripada peristiwa itu.

"Sesungguhnya ada hikmah atas yang berlaku. Menjadi kafarah atas dosa-dosa yang kita lakukan," kata seorang ustaz kepada saya.

Dan teringat saya surah al-Insyirah yang antaranya berbunyi: "...Sesungguhnya setiap kesulitan itu ada kesenangan..." (Al-Insyirah ayat 5-6)

(Sebarang kritikan, teguran dan pandangan bolehlah dinukilkan kepada saya di azaminamin@yahoo.com)

Sara Bokker – Tinggalkan bikini demi Islam

Sumber artikel : Lajnah Penerangan Dewan Ulama PAS Pahang

Sara Bokker – Tinggalkan bikini demi Islam

Posted on 5 September 2009 by dupahang

sara-bokkerSebagai anak Amerika yang lahir di kota besar Amerika Syarikat, aku membesar seperti gadis-gadis lain yang terbiasa dengan kehidupan glamour kota besar. Kemudian aku berpindah ke Florida, di pantai Selatan Miami, sebuah tempat popular untuk mencari kehidupan glamour.

Tentulah ketika itu aku juga melakukan apa-apa yang sering dilakukan oleh gadis-gadis Barat. Aku hanya prihatin pada penampilan fizikal dan daya tarikanku serta mengukur nilai reputasiku berdasarkan banyaknya perhatian orang lain padaku.

Aku berolah raga secara rutin hingga menjadi pelatih peribadi di sebuah perumahan mewah di pinggir laut. Aku menjadi pengunjung setia pantai yang "suka mempamerkan tubuh" serta berjaya mencapai taraf hidup yang penuh bergaya dan ada kelas.

Tahun demi tahun berlalu, kufahami bahawa ukuran nilai kepuasan diri dan kebahagiaanku terletak pada semakin tinggi aku menggunakan daya tarik kewanitaanku. Saat itu, aku benar-benar menjadi hamba fesyen-fesyen terkini. Sesungguhnya aku telah 'menjadi tawanan' kepada kehendakku sendiri.

sara_bokker_3Di celah-celah kekosongan hidup antara kepuasan diri dan gaya hidup yang makin melebar, maka aku mencari perlindungan dengan sebuah pelarian. Aku mengambil arak dan pesta-pesta, mengikuti meditasi, menjadi aktivis, belajar kepercayaan-kepercayaan lain dengan tujuan agar di celah-celah kekosongan itu terisi dengan pelbagai aktiviti.

Namun, akhirnya aku sedar bahawa semua itu bagaikan ubat pelali sahaja, yang mana sakitnya kembali berulang dibandingkan pengubatan yang benar-benar berkesan.

Kemudian berlaku peristiwa 11 September 2001. Sebagai saksi atas serangan berterusan terhadap Islam, pada nilai-nilai dan budaya Islam serta wujudnya pengisytiharan negatif mengenai "Perang Salib Baru", aku terpanggil untuk mula memerhati satu ajaran bernama Islam.

Ketika itu aku mengaitkan semua yang berbau Islam dengan wanita-wanita yang berbaju seperti "khemah", tukang pukul isteri, harem dan dunia pengganas.

Sebagai aktivis pembebasan wanita dan seorang yang mahukan dunia yang lebih baik untuk semua, jalanku bertembung dengan jalan aktivis lainnya yang telah memimpin reformasi dan keadilan untuk semua tanpa pilih bulu.

Setelah itu, aku turut bergabung di dalam kempen sahabat-sahabat baruku yang ketika itu, salah satunya adalah reformasi pilihanraya dan hak-hak awam.

Sekarang kegiatan harianku sangat berbeza. Daripada mendukung keadilan secara "berpilih", aku belajar bahawa yang ideal seperti keadilan, kebebasan dan penghargaan benar-benar bermakna dan bersifat universal.

Untuk pertama kalinya, aku insaf, sesungguhnya semua orang dicipta Allah adalah setaraf. Namun yang paling penting, aku belajar bahawa hanya perlu keyakinan untuk melihat dunia yang satu dan untuk melihat penyatuan dan ciptaan.

Bertemu al-Quran

Suatu hari, aku membelek sebuah buku yang dianggap negatif di Barat, al-Quran yang suci. Baru tadi aku tertarik pada gaya dan pendekatan al-Quran. Kemudian minatku tambah mendalam pada pandangannya tentang kewujudan makhluk, kehidupan, penciptaan dan hubungan antara Pencipta dan ciptaanNya.

Aku rasa al-Quran dapat menjadi sumber pembuka wawasan dan pengetahuan untuk hati dan jiwa tanpa perlu penterjemah atau paderi.

Akhirnya aku sampai kepada masa yang sangat penting yang mengubah kehidupanku seterusnya. Pemahaman aktivis yang baru kurasakan untuk kepuasan diri baru-baru ini, jelas tidak bermakna apa-apa dibandingkan dengan keyakinan yang disebut Islam, yang membawa aku hidup damai sebagai muslim yang bermanfaat.

Bahagia dengan Hijab

Aku membeli sehelai gaun panjang yang cantik dan penutup kepala, mirip gaya pakaian muslimah. Dengannya aku berjalan di jalan dan kawasan tetangga yang sama, yang mana beberapa hari sebelumnya aku masih mengenakan seluar pendek, bikini atau gaya pakaian Barat yang berkelas.

Walaupun masyarakat, wajah dan gedung-gedung semuanya tetap sama, ada satu perkara yang sangat berbeza, kerana untuk pertama kalinya, aku berasa suatu kedamaian yang sangat berbeza berbanding yang dahulu.

Aku merasa seolah-olah semua rantai telah terputus dan akhirnya aku benar-benar merasa bebas. Sangat menyenangkan, kadang-kadang sedikit lucu melihat wajah hairan sesetengah orang terhadap penampilan baruku.

Tiba-tiba sahaja beban itu terangkat dari bahuku. Aku tidak lagi menghabiskan masaku untuk berbelanja, membeli kosmetik, ke salon dan melatih diri untuk penampilanku. Akhirnya aku bebas.

Dari semua tempat itu, aku menemui Islam tepat di pusat dari tempat yang disebut orang sebagai "pusat skandal di bumi", yang membuatkan semua itu menjadikannya penuh cinta dan istimewa.

Walaupun bahagia dengan hijab, aku menjadi ingin tahu mengenai niqab (purdah/cadar) kerana melihat ramai muslimah yang mengenakannya. Aku bertanya suamiku yang juga muslim, yang menikah denganku setelah aku menjadi muslimah, apakah aku boleh mengenakan niqab atau cukup dengan hijabku sekarang yang sudah kukenakan?

Dengan selamba suamiku mengatakan dia percaya bahawa hijab adalah satu kewajiban, namun tidak dengan niqab. Ketika itu, hijabku terdiri dari penutup kepala yang menutup seluruh rambutku kecuali wajah dan gaun hitam panjang yang longgar. Ia disebut abaya(jubah) yang menutupi tubuh dari leher hingga kaki.

Memakai purdah

Satu setengah tahun berlalu, aku memberitahu suamiku bahawa aku mahu memakai purdah. Alasanku kali ini ialah aku merasa lebih "menyenangkan" Allah Yang Maha Mencipta, dan akan meningkatkan rasa damai dalam diri bila berpakaian lebih tertutup.

Dia menyokong keputusanku dan membawaku membeli "isdaal", sejenis gaun hitam longgar yang menutup dari kepala hingga kaki dan niqab yang menutup seluruh kepalaku termasuk wajah kecuali mata.

Cabaran Hijab dan Niqab

Tidak lama kemudian, media mula menyiarkan berita tentang ahli politik, pembesar gereja, pendokong kebebasan, aktivis Hak Asasi Manusia (HAM) palsu yang berkali-kali mengkritik pedas tentang hijab, apatah lagi niqab. Bagi orang lain ia kelihatan sangat kejam terhadap wanita. Juga dianggap gangguan dalam pergaulan dan baru-baru ini seorang pegawai Mesir mengatakan bahawa perkara itu sebagai "tanda-tanda kemunduran".

Aku melihat kenyataan itu sangat munafik . Beberapa pemerintah dan kumpulan pembela HAM palsu yang tergesa-gesa cuba membela hak wanita, sedangkan pemerintah beberapa negara lain memaksa penggunaan peraturan berpakaian tertentu bagi wanita.

Meskipun begitu "Pejuang Kebebasan" memandang dari posisi lain ketika wanita kehilangan hak-haknya untuk berkerja dan belajar hanya kerana memilih menggunakan haknya mengenakan hijab atau niqab.

Namun sekarang, berlaku banyak halangan terhadap wanita yang mengenakan hijab atau niqab untuk keluar berkerja dan mendapatkan pendidikan di sekolah dan universiti. Ia bukan hanya di bawah rejim kuku besi seperti di Tunisia, Morocco dan Mesir tetapi juga di negara-negara demokrasi seperti Perancis, Belanda dan Inggeris.

Memperjuangkan Hak Wanita

Ketika ini, aku masih seorang aktivis wanita, tetapi kali ini sebagai aktivis muslimah, yang menyeru para muslimah untuk mengambil tanggungjawab mereka memberi sokongan setakat mampu kepada suami agar menjadi muslim yang baik, membesarkan anak-anak mereka agar menjadi muslim yang jujur dan bertanggungjawab, sehingga mungkin akan menjadi cahaya kepada kemanusiaan.

Untuk menyebarkan kebaikan dan menjauhkan kejahatan, untuk berbincang tentang kebenaran dan kebajikan serta melawan semua kemungkaran, aku berasa patut memperjuangkan hak-hak kita untuk mengenakan niqan atau hijab demi menyenangkan Yang Maha Mencipta, apapun yang kita pilih.

Penting juga berkongsi pengalaman memakai niqab atau hijab kepada kawan wanita yang mungkin belum pernah berpeluang untuk memahami kenapa perlunya mengenakan niqab atau hijab bagi kita dan rasional kita, sehingga dengan penuh cinta kita memeluknya.

Sebahagian besar wanita yang kuketahui mengenakan niqab adalah muallaf Barat. Sebahagian dari mereka belum menikah. Yang lain mengenakan niqab tanpa sokongan penuh dari keluarga mahupun masyarakat sekelilingnya.

Apa yang kita perlu fahami ialah mengenakan purdah adalah pilihan peribadi dan tidak seorang pun boleh menyerah atas pilihan peribadinya sendiri.

Mahu atau tidak, kaum wanita dihujani dengan gaya "berpakaian minima sehingga tanpa pakaian langsung" secara virtual dalam setiap bentuk komunikasi di manapun di dunia ini.

Sebagai seorang bekas non-muslim, aku menuntut hak-hak wanita untuk sama-sama mengetahui mengenai hijab, kebaikan-kebaikannya, kedamaian dan kebahagiaan yang dibawanya ke dalam kehidupan wanita, seperti yang telah terjadi padaku.

Dulu Bikini, Sekarang Niqabi

Dulu, bikini merupakan lambang kebebasanku, yang hakikatnya membebaskan aku dari aqidahku dan sebagai manusia normal.

Tiada apa-apa yang lebih menggembirakan aku kerana menanggalkan bikiniku di Pantai Selatan dan gaya hidup Barat yang gemerlapan itu untuk hidup damai dengan Penciptaku, serta menikmati hidup di antara teman-teman sesame manusia sebagai peribadi yang layak menerimanya. Hal itu merupakan alasanku untuk memilih memakai niqab dan bersedia mati membela hakku yang tidak mungkin dicabut untuk memakainya. (Allahuakbar!-ummuabbas)

Hari ini, niqab adalah symbol baru pembebasan wanita untuk mengenali siapa dirinya, apa tujuannya dan bagaimana bentuk hubungan yang dipilihnya agar dapat bersama Penciptanya.

Kepada wanita yang bersetuju dengan anggapan salah mengenai hijab, aku boleh berkata: Engkau tidak mengetahui apa yang telah dilaluimu adalah sesuatu yang merugikan dirimu sendiri…

Kepada "penguasa peradaban" yang rasuah dan sentiasa di dalam keadaan rugi, juga kepada para aktivis palsu, aku mahu berkata: Teruskanlah……..

Sara Bokker
USA

Labels:

Masjid Paling Aneh di Dunia


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Masjid Paling Aneh di Dunia

Bentuknya sederhana benar, namun jemaah sudah berdatangan dari penjuru desa sebelum waktu solat masuk

Mungkin kita tak percaya jika tidak melihat faktanya. Seorang yang tidak kaya, bahkan tergolong miskin, namun mampu membangun sebuah Masjid di Turki. Nama masjidnya pun paling aneh di dunia, iaitu "Shanke Yadem" (Anggap Saja Sudah Makan). Sangat aneh bukan? Di sebalik masjid yang namanya paling aneh tersebut ada cerita yang sangat menarik dan mengandungi pelajaran yang sangat berharga bagi kita.

Ceritanya begini :

Di sebuah kawasan Al-Fateh, di pinggiran kota Istanbul ada seorang yang wara' dan sangat sederhana, namanya Khairuddin Afandi. Setiap kali ke pasar dia tidak membeli apa-apa. Saat merasa lapar dan ingin makan atau membeli sesuatu, seperti buah, daging atau manisan, dia berkata pada dirinya: Anggap saja sudah makan yang dalam bahasa Turkinya " Shanke Yadem" .

Nah, apa yang dia lakukan setelah itu? Wang yang sepatutnya digunakan untuk membeli keperluan makanannya itu dimasukkan ke dalan kotak (tromol)… Begitulah yang dia lakukan setiap bulan dan sepanjang tahun. Dia mampu menahan dirinya untuk tidak makan dan belanja kecuali sebatas menjaga kelangsungan hidupnya saja.

Hari berganti hari, bulan berganti bulan, tahun berganti tahun Khairuddin Afandi konsisten dengan amal dan niatnya yang kuat untuk mewujudkan impiannya membangun sebuah masjid. Tanpa terasa, akhirnya Khairuddin Afandi mampu mengumpulkan dana untuk membangun sebuah masjid kecil di daerah tempat tinggalnya. Bentuknyapun sangat sederhana, sebuah pagar persegi empat, ditandai dengan dua menara di sebelah kiri dan kanannya, sedangkan di sebelah arah kiblat ditengahnya dibuat seperti mihrab.

Akhirnya, Khairuddin berhasil mewujudkan cita-ciatanya yang amt mulia itu dan masyarakat di sekitarnyapun kehairanan, bagaimana Khairuddin yang miskin itu di dalam dirinya tertanam sebuah cita-cita mulia, iakni membangun sebuah masjid dan berhasil dia wujudkan. Tidak bayak orang yang menyangka bahwa Khairudin ternyata orang yang sangat luar biasa dan banyak orang yang kaya yang tidak mampu berbuat kebaikan seperti Khairuddin Afandi.

Setelah masjid tersebut berdiri, masyarakat penasaran apa gerangan yang terjadi pada Khiruddin Afandi. Mereka bertanya bagaimana ceritan seorang yang miskin berjaya membangun masjid. Setelah mereka mendengar cerita yang sangat menakjubkan itu, merekapun sepakat memberi namanya dengan: "Shanke yadem" (Angap Saja Saya Sudah Makan).

Subhanallah! Sekiranya orang-orang kaya dan memiliki penghasilan lebih dari kaum Muslimin di dunia ini berfikir seperti Khairuddin, berapa banyak dana yang akan terkumpul untuk kaum fakir miskin? Berapa banyak masjid, sekolah, rumah sakit dan fasilitas hidup lainnya yang dapat dibangun? Berapa banyak infra struktur yang dapat kita realisasikan, tanpa harus meminjam ke lembaga dan Negara yang memusuhi Islam dan umatnya?

Jemaah yang melimpah, tanda keberkahan dan amal soleh dari harta yang halal dan bersih

Kalaulah kaum Muslimin saat ini memiliki konsep hidup sederhana dan mementingkan kehidupan akhirat dan mengutamakan istana di syurga ketimbang rumah di dunia, seperti yang dimiliki Khairuddin Afandi, pastilah umat ini mampu meninggalkan yang haram dan syubhat dalam hidup mereka. Mereka pasti mampu mengalahkan syahwat duniawi yang menipu itu. Sebagai hasilnya, pastilah negeri-negeri Islam akan berlimpah keberkahan yang Allah bukakan dari langit dari bumi. Kenyataannya adalah sebaliknya.(Q.S. Al-A'raf / 7 : 96) Maka ambil pelajaranlah wahai orang-orang yang menggunakan akal sehatnya!

Note : (FJ)Dari buku "Keajaiban Sejarah Ustmani", oleh : Ust. Urkhan Mohamad Ali

Labels: ,

Bakal mengucapkan selamat tinggal

Aku masih ingat lagi saat menunggu offer intern placement, rasa cam orang sasau. Dah masuk exam week tapi placement tak dapat lagi. Di satu petang, tiba-tiba pael gtalk aku.


“wei pedot, kita 1 department time intern nanti, skali dengan bucat.”


“Bior betik. Mana ko tau ni? Senarai baru da kuar ke?”


“A’ah. Ko bukak la elearning. Baru je update.”



Ditakdirkan aku dapat placement kat PCSB KLCC, under Petroleum Economics Dept. Mulanya rasa cam tak best, pasal aku belom amek subjek Econs, tiba-tiba intern kat dept. Economics. Reti ka aku nak wat keja nanti...



Tu cerita 8 bulan lepas. Sekarang intern aku bakal tamat jumaat ni. Kali ni, aku rasa cam tak best sekali lagi, sama dengan perasaan masa mula-mula nak praktikal dulu. Rasa tak best untuk meninggalkan nikmat-nikmat intern ni; no final exams, no test, pegi conference, makan taraf five star, kutip goodies kompeni-kompeni hebat. Walaupun setiap ari kerja 8 jam, tapi hidup ketika praktikal ni lebih ENJOY!!!



Aku tak pasti apakah aku bersedia untuk mengucapkan selamat tinggal kepada semua ini.....

Labels:

Problem seminggu, selesai sejam

Bermula ceritanya, berkesinambungan daripada pos sebelum ini, SV aku panggil untuk mengadap beliau pada satu khamis petang yang agak tak tenang. Menuju ke level 59, tangan jinjing logbook report sebanyak 18 minggu, entah dia nak baca ke tak.

Sampai ja kat opis dia, dia buleh plak borak dengan orang dekat 20 minit guna tepon. Memang geng2 manager ni kaki gayut. Lenguh pala lutut aku berdiri. Kendian...

SV aku: Ha, mana segala mak nenek mende yang aku kene sign?? Bagi jangan tak bagi...

Logbook report aku tang tebal 3 inci tu aku hulur.

SV aku: Tebal gila logbook kau. Aku dah la bizi sekarang, mana da masa nak cek. Camne ek..?? Hmmmm...

Sejam kemudian, aku balik dari pejabat beliau dengan hepinya. Dengan markah logbook yang dari week 1 - 30, evaluator yang leh kowtim, senyuman aku lebar gilo sampai ke telinga. Apa yang berlaku, tak perlu aku cerita tapi ayat last dia best untuk aku dengar...

“Ko jangan risau la, intern ko ni kurang-kurang aku kasi A-“

Labels:

WaKTu SoLaT

Islamic Calendar

Followers

PeRsOnAL

My photo
Kedah, Malaysia
I'm a man. What else??
Powered by Blogger.